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घमंड और क्रोध को उपयोगी बनाएं

Hitesh August 20, 2023 1 min read

हमारा यही मानना है कि घमंड करना और क्रोध करना हमारे नकारात्मक भाव हैं जोकि बहुत कुछ सही भी है | लेकिन गहराई से सोचें तो हर प्रकार के भाव हमें प्रकृति से प्राप्त हैं, चाहे वे सकारात्मक हों या नकारात्मक | करुणा हो या क्रोध हो, सभी मानव की प्रकृति में सम्मलित हैं | प्रकृति हमें कुछ भी बेमतलब में नही देती और न ही किसी गलत उद्देश्य से देती है |

हमें कुछ भी नकारात्मक नहीं मिला है ; हाँ, ये बात सच है कि हमें जो मिला है उसका हम गलत उपयोग कर लेते हैं |

इससे भी बड़ी गलती यह होती है कि जब हमें गलती का आभास होता है तो हम अपने उस गलत भाव से लड़ना शुरू कर देते हैं जिससे मनोस्थिति ख़राब होना या मानसिक अवसाद पैदा होने लगता है |

अपने किसी भी बुरे पक्ष से लड़ने का मतलब है अपने ही एक हाथ को दूसरे से लड़ाना | आपका दांया हाथ जीते या बांया हार अंततः आपकी ही होनी है |

जैसे कोई अपने क्रोध को दबा ले तो कुछ सालों में खुद ही डिप्रेशन में जाने लगता है या दब्बू स्वाभाव का हो जाता है | ऐसा अक्सर परिवार के पिता में देखा जा सकता है जो अपनी जवानी में बहुत तेज़ रहे होते हैं लेकिन बुढ़ापा आते आते बहुत सीधे-सादे और आसानी से डर जाने वाले हो जाते हैं | ऐसा ही कुछ उन लडकियों के साथ भी होता है जो जरा-जरा सी बात में बहुत तेज़ गुस्सा करती हैं, आगे जाकर इनमे भी निर्णय लेने और परिस्थितियों को सुलझाने की क्षमता खत्म होने लगती है | वे भी डरपोंक और जल्दी घबराने वाले स्वाभाव की हो जाती हैं |

घमंड या अहंकार प्रकृति द्वारा दिया गया वह अनुभव है जो हमें अपने सामर्थ्य की अंतिम सीमा बताता है | यदि कोई आदमी १० लाख की कार लेकर घमंड करने लगे तो समझ लेना कि उसका सामर्थ्य १ करोड़ की कार लेने का नहीं है | वह कार उसकी श्रेष्ठतम कार है | वह उतने के ही लायक है | उससे ज्यादा के नहीं | इसलिए कभी घमंड आये तो समझ लेना की अब समय आ गया है कि अपने सामर्थ्य को बढ़ाया जाए, नये सोपान और नये आयाम खोजे जाएँ | यह घमंड इस बात का सूचक है कि जिस बात या कौशल पर हमें घमंड है वही हमारे सामर्थ, बुद्धि, शक्ति, धन की सीमा है | घमंड एक अनमोल अवसर है जिससे हम एक चिन्ह बना सकते हैं कि इसके आगे बढने का प्रयास शुरू किया जाए ; धन हो गया तो अब धर्म खोजा जाए, शास्त्र का ज्ञान बहुत हो चुका तो अब समाधी में उतरा जाए, सौन्दर्य बहुत हो चुका तो अब कला को विकसित किया जाए |

और लोग ऐसे हैं कि इस अवसर को खो देते हैं | हमें ये लगता है कि घमंड बुरी बात है इसलिए हम उसे खुदसे छुपाने लगते हैं ; घमंड हमारे व्यव्हार में सबको दिखाई दे रहा होगा लेकिन हम मानते ही नहीं कि हमें घमंड है क्योकि वो करना गलत है और गलत हम स्वीकार कर नहीं सकते |

इसलिए पहले घमंड को स्वीकारना जरुरी है, फिर ये देखना जरुरी है कि ये कहाँ से आ रहा है – बुद्धि, धन या सौन्दर्य | फिर जानना की यही सीमा है हमारे धन,बुद्धि आदि की | तो फिर इससे आगे जाने का उपाय खोजना | इससे बड़ी सुखद घटना घटती है कि जो ऊर्जा हमारी घमंड में बह रही थी वह उन्नति में बहना शुरू हो जाती है | जो ऊर्जा लोगों में दिखावा करने के विचारों में व्यय हो रही थी वो किसी नई योजना में लगनी शुरू हो जाती है |

अपने घमंड को दबाकर उसके ऊपर झूठी विनम्रता की खाल ओढने से कहीं बेहतर है उसे पुरे मनोभाव से स्वीकार कर लेने का | मैं घमंडी हूँ, ठीक है, अब इसे कहाँ दिशा दी जाए | इन सबसे ही रास्ते निकलते हैं |

घाव पर गहने पहनने से वो ठीक नहीं हो जाते, उनपर मरहम लगाना होती है |

घमंड पर विनम्रता का झूठा गहना पहनना आपको चापलूस बना देगा और समय-समय पर आपकी मवाद बाहर निकलेगी | बेहतर है कि घमंड करके हार ही जाएँ, पूरी समग्रता से हारें, नीचे देखना हो, तो भी पूरे मन से देखें | इससे एक दिन वास्तविक विनम्रता का जन्म होगा | कुछ समय बाद आप सच में आभार से भर सकेंगे | अहोभाव का अनुभव होगा |

मुझे लगता है कि रावण के भी नाभि में तीर लगने के बाद उसमें जो कुछ क्षण की विनम्रता जागी वह कई झूठे उपासकों और अपनी मांग लिए झूटी उपासना कर रहे लोगों से कई गुना बेहतर है | मुखौटा ओढ़कर १०० वर्ष जीने से वह पल भर की जिन्दगी ज्यादा मायने रखती है जिसमें अंतस का शुद्धिकरण हुआ हो | इसलिए अपने अहंकार से घमंड से लड़ें नहीं, प्रकृति को अपने भीतर आने दें | ग्लानी का भाव उठे तो उसे भी नमस्कार करें, वह आपके उज्जवल भविष्य का सूत्रधार होगा | अपनी पूरी समग्रता से मन में उठे हर भाव को देखें, उसमें निहित प्रकृति आपमें जितना परिवर्तन ला सकती है उतना शायद किसी की सलाह या शिक्षा, उपदेश आदि से भी संभव न हो सके |

संस्कृत भाषा में एक शब्द है अहंकार, इस शब्द को दो अर्थों में प्रयोग में लाया जाता है ; पहला, अभिमान या घमंड के लिए और दूसरा स्वयं का अनुभव होने के सन्दर्भ में | दूसरे को समझें तो जैसे जब दांत ठीक होता है तो मुंह में उसकी उपस्थिति का भास नहीं होता लेकिन जब उसमें कीड़ा या मवाद आ जाये तो उठे दर्द से उसका आभास होने लगता है यानि जब तक स्वस्थ है तबतक वो बाकि दांतों के साथ खोया रहता है और दर्द होने पर ही वो प्रथक हो जाता है |

इसका अर्थ यही हुआ कि जब मनुष्य प्रकृति से समग्र रूपेण जुड़ा हुआ है तबतक उसमें अहंकार यानि के स्वयं के होने का आभास नहीं होगा और जब वह प्रकृति से प्रथक है तब यह दशा अहंकार की है | जानकार लोगों ने ही अहंकार को दोनों अर्थों में उपयोग में लाया है | तो यह भी जान लें की अहंकार उठे तो जानना की प्रकृति से भेद उत्पन्न हो गया है और फिर उसे दूर करने का उपाय करें |

यदि आपको लगे कि कोई आदमी बात बात पर चिडचिडाता है या बिना बड़ी बात के जल्दी गुस्सा हो जाता है ; तो मैं कहूँगा कि उसका थाइरोइड, एसिडिटी, पेट आदि की जांच करवाओ !

क्रोध के बारे में :

चिडचिडापन का पहला कारण होता है कब्ज,एसिडिटी, शुगर-हारमोंस का बिगड़ना | इसकी मूल जड़ मन से पहले शरीर में है | अगर कोई ज्यादा मिर्ची वाला खाना खाता है तो पक्का समझ लें कि उसका स्वाभाव भी तीखा ही होने वाला है | आप अक्सर बुराई करने वाले आदतन लोगों को शुगर या ऊपर लिखी किसी बात से ग्रसित पाएंगे | हर प्रकार का खाना, चाय-काफी जो एसिड बनाती है आपमें क्रोध, चिडचिडापन भी उत्पन्न करती है | आप किसी दिन हल्का नाश्ता, फल आदि का सेवन करें – आप पाएंगे उस दिन आपका मन भी हल्का रहेगा |

दुसरा कारण है ; इच्छा की पूर्ति न होना और उसके लिए प्रयास भी न करना | इच्छा करना मन का स्वाभाव है, उसे दबाने से वह क्रोध और संताप में बदल जाती है | इच्छा करना सुनियोजित करें और उसके लिए समग्र, समुचित प्रयास करें | उसमें ऊर्जा खपाने से अगर इच्छा पूरी न भी हो तो भी संतोष प्राप्त होता है और कुछ नया भी सीखने को मिलता है | अगर प्रयास ही न करें तो मन में संताप रह जाता है जो अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है |

तीसरा कारण जो मन के सन्दर्भ में है, क्रोध परिस्थिति के प्रतिकूल होने के कारण उठी वेदना है |

कुछ लोग जो बात-बात पर जल्दी चिडचिडाते हैं, और कुछ बहुत दिन तक इखट्ठा करने के बाद एकदम से आगबबुला होते हैं | क्रोध की उर्जा दो प्रकार से नुकसान पहुंचाती है ; प्रकट होने पर दूसरों को और बाहर प्रकट न हो सके तो भीतर आघात करती है जिससे आदमी डिप्रेशन या दुसरे प्रकार के आत्मदमन का शिकार हो जाता है |

एक बात पक्की मान लें कि आँख बंद करके चुपचाप बैठ जाने से आपके क्रोध का समाधान नहीं हो सकता, उसे रोक भी लिया तो वो भीतर घाव कर देगा और कुछ सालों में आपका व्यव्हार अनियंत्रित हो जायेगा |

क्रोध को शांत करने का प्रयास कभी नहीं करना चाहिए, भीतर रखने से बेहतर है कि उसे प्रकट किया जाए, इससे कम से कम भीतर तनाव कम होगा |

क्रोध की अग्नि को रूपांतरित करें संकल्प की शक्ति में | उसका उपयोग परिवर्तन लाने में करें | दशरथ मांझी ने भी पत्नी की म्रत्यु से उपजे क्रोध का उपयोग करके पुरे पहाड़ को अकेले खोद डाला था | श्रीराम को रावण पर क्रोध आया तो जगत का कल्याण हुआ | आप भी अपने क्रोध से लड़ने की बजाय उसे संकल्प में बदलें | जो आपको न मिल सका वो दूसरों को देने का प्रयास करें | किसी से धोखा मिला है तो अपने कार्यशैली को बदलें न कि अपने स्वाभाव को | क्रोध से लड़ने के बजाय किन परिस्थितयों में, किन कारणों से क्रोध आता है उसका बाद में मूल्याङ्कन करें और उसके अनुरूप चलने का प्रयास करें | लोगों से मिलकर उनकी बातों को सुनें, आप जानेंगे कि केवल आप दुखी नहीं है |

आत्मबल से बढ़कर संसार में कुछ भी नहीं, आप उसकी ऊर्जा को जहाँ मोड़ दोगे वहीँ वह सक्रीय हो जाती है | इसका बहुत सोच समझकर उपयोग करना चाहिए, बजाय दमन करने के, अपने ऊपर काम करते रहना चाहिए, हमारे स्वाभाव की हर कमी कुछ नया सीखने का भी अवसर साथ लाती है |

(इसके आगे अगले संस्करण में लिखा जायेगा)